步驟1 準備換水工具 步驟2 準備乾淨的水 步驟3 關閉設備及移除水族設備 步驟4 清潔魚缸內壁 步驟5 清潔底床與汰換舊水 步驟6 重新添加乾淨的水 步驟7 清潔維護工具 結論 FAQ #1 為什麼需要換水? #2 魚缸換水頻率要多久換一次? #3 我必須把魚缸裡的所有東西都拿出來嗎？
2024年 三大凶方位 太歳 が巡る 「辰」 の方角から180度真反対の方角 「戌」の方角に「歳破」 が付くので 「北西（戌）」が歳破殺 。 五黄土星が西に入り、 「西」が五黄殺 。 西の180度真反対の方角 「東」が暗剣殺 。 恵方と九星について 毎年移動する 「恵方（歳徳神）」 は、十干の陽（甲・丙・戊・庚・壬）の方位にのみ巡ります。 その 恵方と本命星が同会した場合、その本命星は「大吉」 となります。 2024年は、「東北東やや東（甲）」で 「一白水星」が恵方と同会する年 となります。 2024年の年盤は、 2024年2月4日（立春）から2024年2月2日（節分） までです。 目次 [ 非表示] 1 2024年は大開運日 1.1 大開運日の開運タイム 1.1.1 祐気取りについて
肃慎 ，亦称 息慎 、 稷慎 ，中国史书中对 夏代 及 商代 生活在 黑水 （今 黑龙江 ）和 松花江 流域一带部族的称呼，可能说某种 通古斯语 。 與 濊貊 、 东胡 同被称为古代东北地區的三大古老部族， [1] 也是 中国东北地区 最早被古代文献记载的民族之一。 [2] 肃慎名称的演变 公元前1世紀 東夷 諸国 肃慎位置。 中国古籍中把肃慎领地称为「肃慎国」，与中国 中原王朝 有往来。 學者认为 秦 、 漢 時期直到 南北朝 时期的 挹婁 、 勿吉 、 隋朝 及 唐朝 时的 靺鞨 、 渤海國 ，以及 女真 等民族與肃慎有所淵源。 在 舜 時代，肃慎曾經向舜 朝貢 。 東周 戰國 至秦漢時的 真番 可能與他們有關，成為後來 女真人 與 諸申 的族源之一。 中国古籍中对于"肃慎"的记载与解释
五行屬性是一種命理屬性，怎麼看五行屬什麼其實很簡單，通常算命的第一個步驟都是先看一個人的年命，也就是會根據出生年份，算出五行屬什麼命，以下是五行命格查詢表，方便您五行測算： 甲子年生海中金命（1924，1984） 乙丑年生海中金命（1925，1985） 丙寅年生爐中火命（1926，1986） 丁卯年生爐中火命（1927，1987） 戊辰年生大林木命（1928，1988） 己巳年生大林木命（1929，1989） 庚午年生路旁土命（1930，1990） 辛未年生路旁土命（1931，1991） 壬申年生劍鋒金命（1932，1992） 癸酉年生劍鋒金命（1933，1993） 甲戌年生山頭火命（1934，1994） 乙亥年生山頭火命（1935，1995）
林韋君、楊子儀、許鈞鈞今為華視八點檔新戲《少女八家將》造勢，戲裡要飾演八家將的林韋君和楊子儀說，因為扮演刑具爺，劇組一開始無心用了 ...
名詞介紹 色澤：顏 色鮮明 潤澤。 正常時表明 胃氣 充足。 病態時多為水液滯留體表之浮腫。 《素問 [1] .脈要精微論》：「色澤者，當病溢飲。 」參色鮮明條。 色澤，又稱色澤，是指人體皮膚、毛髮、眼白、 指甲 等部位的顏色。 正常時，色澤鮮明潤澤，表示胃氣充足。 若色澤晦暗無光，則表示胃氣不足。 色澤的變化，可以反映人體內臟的功能狀態。 例如，舌色淡白，表示脾胃虛寒；舌色紅，表示心火旺盛；舌色紫，表示血瘀 [2] ；舌色黑，表示陰虛。 色澤的診斷，是辨證論治的重要依據。 在臨床上，醫生會根據患者的色澤，來判斷其疾病的類型和嚴重程度。 色澤的變化，也與季節 [3] 、氣候 [4] 、飲食等因素有關。
3、下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，下元节也是一年中最后一个月亮节，在这个月圆的时候，人们要进行最重大的祭祖活动。 下元节往往是以民族为单位来祭祖，华夏民族要在这一天祭奠心目中那些最值得敬佩的祖先。
有一個方法，查出自己屬什麼五行，大多數人可以藉助現代科技產品，電腦! 如：前日一位命主來測，她是1986年12月26日上午十點出生，我們可以直接打開日曆： 自己出生日期（公曆），日曆上找時間。 如上圖所示，紅色箭頭指，甲辰日，她出生日干支。 這裏"甲辰"中甲，代表天干。 辰，代表地支。 天干代表"我"，那麼其五行甲木（下圖），因此，五行中木命! 如上圖，甲乙五行方位上對應是東方，東方對應屬性是木，甲乙木。 天干地支現在簡稱"干支"，十天干，十二地支。 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，十個。 人生辰八字，其實出生時間信息，只不過是數字轉換成了天干地支而已。 古今人類研究探索，這些干支符號中，藴含着一些生老病死和信息。
我們每個人都有一扇窗，這扇叫「身心容納之窗」（The window of tolerance）。 每個人都有一個自我調節情緒的身心容納之窗範圍。 當情緒在身心容納之窗內，我們可以適度調整壓力，使身心處在舒適狀態下。 若果有突然發生的事情或外在刺激，使我們情緒超過身心容納之窗「上限」時，我們可能會傾向變得憤怒或焦慮，並出現過度防衛與警戒。 若然情緒處於身心容納之窗「下限」時，我們傾向會減少身體對外在事物的感受，容易出現憂鬱、無望、無力感。 長期下去，我們身心容納之窗的範圍就會愈來愈少，連原本平常的人、事、物都會引起個人的強烈或憂鬱情緒。 在身體受傷時，我們會用膠布或藥水治療以加快癒合，但心理的傷我們會如何去處理? 我們又會否察覺呢? 關心身體之餘，我們亦需要關心我們的情緒。
